真說・織田信長記

信長後繼者之戰

本能寺事變後的算計
信長後繼者之戰
討伐信長的明智光秀，被視為天下大惡人，孤立無援。

◆光秀的行動

　明智光秀在本能寺之變前後，頻繁與相熟的公家眾交換情報，但對於在各地出陣的織田軍團，以及與之相抗的中國毛利氏、關東北条氏、北陸上杉氏等各地有力武家，光秀都沒有積極與之聯繫。對於在暗殺信長後的織田領國如何處置，光秀沒有一個明確的計劃及想法，光秀只單純地打算擊倒信長，阻止其冒犯天皇，守護朝廷及日本的秩序，所以有說法指光秀在本能寺之變只是一時衝動的結果。

◆光秀的下場

　本能寺之變的消息，逐漸傳到在各地出擊中的織田部將耳中，但北陸的柴田勝家正在與上杉氏交戰、關東的滝川一益與北条氏爭持不下，兩軍都動彈不得。伊勢的織田信雄正在待機狀態，卻沒有任何出陣的打算，原因不明。只剩下堺地的織田信孝及中國的羽柴秀吉。

　秀吉與毛利氏交戰當中，收到本能寺變報，立即與毛利氏締結停戰條約，在兩日內返回姬路，經歷「中國大返還」，與大坂城的信孝在攝津富田合流，在6月13日於京都西南面的山崎與明智軍對峙。迎擊一方的光秀被眾將孤立，支持者只有相熟的公家及前將軍義昭的部屬，唯一倚重的細川藤孝拒絕支援光秀。在山崎合戰中戰敗的光秀，在逃返坂本城途中被農民擊殺。

　秀吉在山崎合戰中獲勝後，與柴田勝家及滝川一益發生衝突，擊敗眾人後繼承織田政權，成功統一全國。信長天下布武的夢想由家臣秀吉之手實現。

信忠・信澄・信孝之死

本能寺之變的餘波
信忠・信澄・信孝之死
察覺到本能寺事變的信忠，在二条御所籠城而亡。信長兒甥信澄被三男信孝所殺，信孝則被兄長信雄所殺。

◆信忠在二条御所自害

　本能寺之變以信長自刃而終，而被波及的還有嫡男信忠，信忠當時身在妙覺寺，由於妙覺寺全無防御能力，因此信忠轉往妙覺寺旁邊的二条御所（信長所築的二条城）籠城抵禦。二条御所內的誠仁親王及皇族關係者都撤往皇宮大內躲避，信忠與500城兵負隅頑抗，在明智大軍包圍下全滅。二条御所在大火下燃燒，戰死者散落一地。其後本能寺及二条御所的遺骸都由阿彌陀寺的清玉上人供奉。

◆織田信澄與三男信孝之死

　本能寺之變發生時，為了出兵四國作準備，信長三男・信孝正在堺港調運武器，當信孝收到光秀謀叛及信長自殺的消息後，立即往見大坂城的丹羽長秀，要求長秀協助討伐堂兄弟・光秀的女婿織田信澄。當時信澄及長秀同為大坂城城代，在光秀討伐信長之後，信澄很大可能會與光秀聯手，取代信忠成為織田家當主。信孝命丹羽軍引發騷亂，將信澄引出大坂城。信澄在大手口被信孝勢突擊，立即躲進千貫櫓防守，在信孝猛攻之下不敵自刃身亡。

　6月27日清須會議，決定由信忠・嫡男三法師繼承織田家，信孝對此不滿回岐阜城籠城固守，在翌年5月2日被兄長信雄攻陷岐阜城，信孝被捕，在大御堂寺自害身亡。隨著織田一族的相繼敗亡，織田大權漸漸落到部將手上。

敵在本能寺

6月2日叛變的理由
敵在本能寺
6月1日大茶會後，原定翌日信忠由信長帶領入宮參見大內，準備接受官位叙任的下旨、及回奏御扎。

◆6月2日，事變之日

　大茶會的翌日，天正10年(1582)6月2日，朝廷大內正準備對信忠的官位叙任下旨，對信長的野心抱不信任感的光秀收到這項情報，認為「6月2日若不阻止信長・信忠參見大內，這世道的秩序將會被信長徹底破壞」，立下決心襲擊本能寺。光秀在6月1日從亀山城出陣時，對重臣們傳話：「這次並非出陣中國，而是討伐主公信長」。

　1萬3千軍馬從亀山城出陣，光秀對兵士說要在出陣前讓信長檢閱裝備，因此向著京都進軍。翌日天亮前，渡過桂川後，光秀大呼：「敵人在本能寺！」，向全体軍兵宣告襲擊本能寺，是立功出世的好機會。在梅雨季之中，剛下完雨的早上4時，明智軍急襲本能寺。

◆在本能寺的猛火之中自裁

　宿泊於本能寺的信長，起初只認為是一般兵士喧嘩，並不察覺事變。直至鐵砲聲傳到信長寑室，信長的側近森成利（蘭丸）來告知是明智軍來襲。信長立即引弓迎戰叛軍，直到手肘被叛軍刺傷，方退回御殿之中，驅散女房眾之後，獨自一人在殿中放火，自害身亡。信長時年49歳，遺骸在本能寺的大火中消失得無影無踪，據阿彌陀寺的記錄，與信長交往親密的清玉上人在本能寺焚毀前，將信長遺骸運回阿彌陀寺安葬，信長墓旁有信忠、及忠於織田家的森一族陪伴。

信長主持的大茶會

本能寺之變前一天的茶會
信長主持的大茶會
信長人生中唯一一次集合如此多人眾，就是在本能寺之變前夕舉行的，本能寺大茶會。

◆本能寺大茶會的意義

　信長喜好茶湯，卻很少出席茶會，信長從來都不喜歡跟人家面談，避免出席需要寒喧客套的場合。通常在接見拜訪者前，先探聽對方來訪的要旨原因，然後一坐下立即答覆對方，亦不容對方回覆便離去。信長曾在二条城及相國寺舉行茶會，亦不過邀請數人參與，但在天正10年(1582)6月1日舉行的大茶會，卻邀請了50多名人士出席。如此眾多賓客出席，必須事先準備，因此在數日前已在京都聯絡獲邀人士，並準備大量名物茶器。信長從安土城運來被嚴密保管的珍貴名物茶器共38件，預備在本能寺茶會會場向在場人士一一披露。討厭社交場合的信長忽然在6月1日舉行如此盛大的茶會，當中必有企圖。

◆大茶會的實況

　大茶會的出席者有近衛前久父子、九条兼孝、一条內基、二条昭實、鷹司信房、今出川晴季、德大寺公維等41名公家、還有京都五山寺社的代表、以及在京都的商人代表。可以想像在茶會中，信長必須要耐著煩厭與各式各樣的來賓見面，為了祝賀信忠將要就任官位，信長向所有來賓致謝，並希望各人以後繼續支持信忠政權。除了將信忠捧上天下人的位置，還有自身邁向天上人的野心，因此信長在茶會中再次提出要天皇讓位，之前朝廷拒絕讓位的原因是皇太子居所方角的問題，信長提出了解決方角問題的方案，希望得到與會者的支持。信長踏上天上人的階梯就只差一步。

愛宕山連歌會

吐露心聲的發句
愛宕山連歌會
在愛宕山權現逗留2日的光秀，在神社的連歌會中收到信長・信忠父子上洛及舉行大茶會的情報。

◆光秀「愛宕百韻」發句的解讀

　天正10(1582)年5月17日，光秀返回坂本城，5月26日，沿京都進入丹波亀山城，翌日光秀前往亀山城東側，標高924米山上的愛宕山權現作戰勝祈願的參拜。翌日到愛宕神社的別坊・威德院西之坊與里村紹巴、里村昌叱出席有名的「愛宕百韻」連歌會。由光秀開首的發句：

　時は今、雨が下しる、五月哉（今日時節，細雨紛飛五月天）

　「時」的發音跟明智家沿起的本家「土岐」氏的發音相同，「雨」等同於天，「降下」意指「管治」，都是自古以來的解釋，全句解讀成「作為土岐氏的自己，管治天下之時就在五月」。這個解讀完全透露出光秀的野心，另外又有一種解讀：「時は今」在中國古典名著『三國志』中解作「危急存亡之秋」，「雨水降下」解作天神注視下界的一切，全句為「現今正是天下危急之際，天神顯現拯救下界之時就在五月」。這個解讀代表光秀將信長的野心視為對天下的一種危機，將深長的意義包含在連歌詠句之中，可見光秀高深的教養與學識。

◆光秀收到信長・信忠父子在6月1日上洛的消息

　認定此時為危急存亡之秋的光秀，在5月29日返回亀山城，光秀已知信長上洛及預定宿於本能寺，光秀猜測信長上洛正是要迎接朝廷將官位推任予信忠，光秀下定決心討伐本能寺的信長。

領命出陣中國的光秀

撤除光秀接待職務的理由
領命出陣中國的光秀
預計在家康到訪的3日間擔任接待職責的光秀，在第2日就被信長命令出陣中國，堀秀政為新的接待役。

◆近畿管領光秀

　家康預定在5月15日至17日，3日間逗留在安土城，這3日間的接待役為光秀。但在第2日就被信長命令急忙出陣中國，因為收到備中高松城的羽柴秀吉傳來，將要與毛利本部隊決戰的求援。當時由信長所任命，光秀接收了被放逐的佐久間信盛的與力筒井順慶、中川清秀、細川藤孝，構成一個大軍團。信長在「佐久間信盛折檻狀」中將光秀排在秀吉之上，稱光秀為家中第一功勞者。就如北陸方面的總大將柴田勝家、關東管領滝川一益，光秀有近乎「近畿管領」一樣的地位。由於信長有感，與毛利主力直接對決的秀吉轄下軍團的不足，為了萬全的佈陣，故命光秀出陣協助。

◆光秀在坂本城10天、亀山城・愛宕山3天的思慮

　光秀在5月17日進入近江坂本城，之後在5月26日進入前線丹波亀山城。換言之光秀在坂本城逗留了10天，這10日裡光秀在做什麼？可能是與公家會面，接收到從朝廷一方對信長、信忠威壓天皇的看法，知道信長對三職推住的做法，加上光秀之前擔任馬揃奉行時對信長累積的不信任感，開始確信信長有打算成為天上人的野心，於是在心中開始薀釀襲擊本能寺的想法。

接待徳川家康

家康的接待工作由光秀負責
接待徳川家康
天正10年5月，負責接待徳川家康的是重鎮部將・明智光秀，家中其他部將都被分派到各地域戰區。

◆徳川家康到來祝賀安土城的竣工及進攻武田的大捷

　徳川家康未能在天正10年(1582)正月參與安土城竣工紀念儀式，因為正在籌備進攻武田，無暇分身。武田氏滅亡後，北面威脅消除，將駿河一國納入掌中，住進自身在少年人質時代渡過的駿府城，忙於整頓新居城。直到4月11日，家康終於能分出身來，又適值信長返回安土城，家康遂前往祝賀信長的安土城竣工，順道展開旅行。前武田家宿老・穴山梅雪亦與家康同行，信長命光秀負責接待徳川家康。5月15日，家康一行進入安土城，預定3日間的接待都由光秀安排，但到第2日的5月17日，光秀就被撒下接待一職，領命出陣中國，光秀立即返回據點近江坂本城，準備出陣事宜。

◆信忠上洛

　同時，信長亦命信忠上洛。朝廷終於理解信長對三職推任沉默的理由，決定讓步，準備將官職推任予信忠，因此信長要信忠上洛先行準備。信忠將要接受朝廷昇進官職，等於確立其下一任天下人的地位，信長亦從安土城動身上洛，準備入宮參見。

　信長在5月29日上洛，為了召集各方面勢力人士，請他們以後繼續支持信忠的政權，信長在6月1日在本能寺舉行大茶會。

三職推任

對信長懷柔的苦肉計
三職推任
已開口表明要天皇讓位的信長，朝廷方面認為，一直任信長無官身份下去的話，難以觸摸及判斷信長有什麼企圖，於是朝廷決定破格地對信長授予官職。

◆朝廷要求信長就任太政大臣、關白、征夷大將軍其中一職

　天正9年(1581)3月，信長上奏要天皇讓位之後，同年9月，伊賀惣國一揆平定，翌年正月安土城竣工，同年3月，消滅武田勢。信長以閃電般的速度完成多項計劃，但是無官在身，令朝廷有感完全觸摸不到信長的心思，於是在4月25日，提出授予最高官職的太政大臣、關白、征夷大將軍，希望信長從中選出自己想要的官職來擔任，是為三職推任。朝廷中有相當一部份人認為將軍一職最為適當，朝廷似欲以此攏絡信長，以回避天皇讓位的問題。當勅使到達安土城向信長傳達推任的意思之後，信長卻沒有任何回覆。

◆天上人信長與天下人信忠的構想

　信長沒作任何回覆，並非不滿意如此破格的待遇，而是進一步想將官職納為掌中之物，隨自己意思授予他人，意即信長一直等待將官職推任予信忠。信長的打算是由信忠就任官位，而正親町天皇將皇位讓予皇太子・誠仁親王，五之官成為皇太子，信長自身就得到天皇之上的身份，成為上皇。信忠成為天下人，在朝廷上統攝全國的政權，信長成為天上人，總管一切。對於天下人信忠與天上人信長的体制實現之前，朝廷當然不會輕易就範，信長上奏天皇讓位已令朝廷有所警覺，決不容許信長走上天上人之路，信長在為信忠爭取官位一事上與朝廷展開角力。

天皇讓位的上奏

再度馬揃施展軍事壓力
天皇讓位的上奏
華麗壯觀的馬揃，實際是信長展現實力的軍馬演練，信長展露出兩度舉行馬揃的真正意圖。

◆二度舉行的馬揃及信長的打算

　以明智光秀為奉行而舉辦的天覽行幸馬揃，在天正9年(1581)2月28日舉行，織田家中武者及公家們紛紛穿上華美瑰麗的服飾騎馬巡遊，信長自身在錦小路室町搭乘由傳教士製作，模仿聖堂南蠻寺造型的轎子，安坐轎子中的西洋椅子上參與，馬揃獲得空前成功。3月1日，朝廷亦非常滿意是次馬揃，對信長發出昇任左大臣的諭旨，另外由於在二条御所內宮的女房眾並無觀賞這次馬揃，眾人要求再舉辦馬揃的呼聲越來越高，徇眾要求的信長在3月5日再度於皇宮禁裏東側馬場舉行馬揃。

　可是，第二次馬揃跟第一次有著不同意義，信長並無回覆早前朝廷昇任左大臣的諭旨，同時更上奏請正親町天皇讓位。從全國運來大量名馬，織田軍團的威容在第二次馬揃中在皇宮禁裏面前披露，對天皇及朝廷呈現一種軍事壓力。

◆陰陽方角的理由，朝廷拒絕天皇讓位

　朝廷對於如何回覆信長要天皇讓位的上奏感到苦惱，朝廷認為若讓皇太子誠仁親王登上皇位，就難以阻止與親王關係密切的信長控制朝廷，於是朝廷提出陰陽道方位的理由推卻：「正親町天皇讓位，誠仁親王就任皇位的話，從皇宮禁裏所望見二条御所的金神之方角並不吉利，因此不能讓位」在信長壓力下，朝廷要用上陰陽道的理由才能苦苦推卻。「金神之方角」在陰陽道之中是禁忌的方位，可能會引發災害的嚴重後果，在今天會被認為是迷信的說法，但在當時卻是人民生活上的指引。

馬揃奉行光秀

討伐信長的信念萌生
馬揃奉行光秀
天正9年正月，由於織田信長早前在安土城下的爆竹祭得到空前成功，得到朝廷的注意，朝廷因此准許信長在京都再次舉辦。

◆光秀為馬揃與朝廷及公家頻繁交涉

　天正9年正月，信長在安土新馬場舉行了有眾多騎馬武者巡遊的爆竹祭，信長向朝廷提出「務必要在朝廷面前再次舉行」，朝廷派出立入隆佐告知信長予以批准，於是信長命明智光秀為此準備及與京都、朝廷聯絡。光秀的構思是以天覽的形式舉行，讓公家眾一同參與騎馬隊行列，正親町天皇親臨觀賞。光秀在皇宮內裏開始建築廣大的馬場，設有天皇座席及貴族的觀賞席，以及屋敷群。由於公家之中有許多未曾騎過馬的貴族，他們都以轎子代步，像關白太政大臣・近衛前久般騎馬旅行的公家並不多，因此光秀逐一拜訪各公家，遊說他們騎馬參與馬揃。

◆在朝廷與信長之間，光秀看到什麼？

　協調朝廷及公家參與馬揃的光秀，感覺到天皇及朝廷對信長感到憂慮，及對信長的要求難以拒絕的狀況。信長搶奪了只有天皇及朝廷擁有的曆法及年號決定權、又切取了皇室寶物・正倉院御物蘭奢待，而最令光秀感到不安的是，將二条城獻給皇太子及五之宮作為二条御所、退還右大臣的官位、及讓信忠官位昇進的上奏，信長究竟在謀劃什麼？擔任馬揃奉行對各方面進行交涉的光秀，感覺向著天上人邁進的信長，正準備建構一個朝廷以外的世界，光秀開始對信長感到疑惑，對信長的服從感有所動搖。