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本能寺之變

天正十年六月  四十九歲

信長將自己的生日定為聖日,是「自封為神体」,切支丹傳教士皆感驚懼,再加上之前出現有彗星掠過的不祥預兆,Luis Frois將這些事件與本能寺之變、信長之死拉上關係。「信長自比創造主及救世主,更興建寺宇要人禮拜自己,這些都是魯莽及暴虐的行為,我主目睹群衆向其参拜及狂歡十九日的亵瀆行為,必然不予寬恕」(Luis Frois『日本史』)。

在京都的信長,六月一日在本能寺的書院召開茶會,茶會以博多豪商島井宗叱(宗室)主持,以展示信長的秘藏名物茶器為目的。這次茶會從安土運來大量茶器及繪畫,有九十九茄子、珠光小茄子、紹鷗白天目、小玉澗之繪、牧谿之繪、貨狄花入、宮王釜等天下之逸品,共三十八種(『仙茶集』)。
 

不過,在六月一日這次在本能寺召開的名物茶會,『信長公記』並無記載,『言繼卿記』中近衛前久亦沒有記載有公家們被邀請往本能寺的事。

信長這時上洛的目的,是為了往西國指揮出兵,其時只帶了少數部屬入住本能寺。而光秀方面,在六月一日下午六時出發回丹波,漏夜趕路,然後在居城丹波亀山城出兵時是六月二日零時,一萬三千的軍勢在夜半行軍,越過老之坂,到達沓掛。家臣中有的感到疑惑,奇怪走的怎麼不是前往中國的路線,光秀回答「在出陣中國之前,軍備先要讓信長主公檢閱」(『耶穌會日本年報』)。
 

光秀這次謀反行動,事前只有女婿明智弥平次秀滿,及重臣齋藤利三知道,但在老之坂至沓掛的期間,光秀終於將事件告訴全軍。起初重臣們都堅決反對,但在光秀一意孤行下,只有無奈跟從。光秀的家臣們對於這次行動,要奪信長之命及殺死家康,都感到大惑不解。

光秀在沓掛稍事休息,派家臣天野源右衛門為尖兵隊長作為先遣隊,若有己方兵士前往本能寺通報立即捕殺,此外亦負責偵察本能寺的情況。全軍渡過桂川後,光秀隨即下令全軍向本能寺攻擊,一萬三千的軍勢瞬即將本能寺包圍。信長及小姓衆起初只以為是家臣們喧嘩嘈吵,後來聽到鉄砲聲才知事態嚴重。
 

光秀軍勢奮力進攻本能寺時,信長還先洗手拭面才步出卧房(Luis Frois『日本史』、『耶穌會日本年報』)。光秀側近以箭射中信長背部,信長自己以薙刀切下箭桿再戰,後來手腕被鉄砲打中,才步入室內切腹。『信長公記』提到,信長持弓奮戰,直至弓弦被拉斷,然後持鑓奮戰到最後,直至手肘被鑓刺傷,才退入房中放火,切腹自殺。

嫡子信忠在妙覺寺,接到消息後立即出寺希望趕到本能寺增援,但已與本能寺失去聯絡,於是退入具有城構防備的二条城防戰,由於光秀的猛攻,信忠亦切腹自殺。上午八時,明智勢還在洛中狩捕殘黨。至此信長、信忠父子已死,信長從安土運來的茶湯道具同樣化為灰燼(『信長公記』、『多聞院日記』、『言繼卿記』、『兼見卿記』、『家忠日記』、『耶穌會日本年報』、Luis Frois『日本史』)。
 

光秀的起兵不是偶然,他瞄準了信長的各部將不在畿內的時機:秀吉有毛利作對手,柴田在北陸,滝川在關東佈陣,信長沒有任何大軍在手,但光秀真正起兵的原因至今仍然是個謎。跟信長同樣是茶人的光秀,在事前也參與了一場茶會,在茶會中也吐露了謀反的意思,可見不是一時一刻的想法,信長也實在掉以輕心。

「信長死於本能寺」的消息,在中午時份傳到安土城留守蒲生賢秀耳中(『耶穌會日本年報』),安土城下立即大亂。光秀的軍勢迫近大津,瀨田城主山岡景隆立即放火燒毁居城,並破壞瀨田之橋,阻止明智軍靠近安土。光秀在黃昏時份進入安土,在六月五日修理好瀨田之橋,進入安土城。七日,光秀在安土迎接勅使吉田兼見,翌日八日,光秀將安土託付給女婿明智秀滿,自己返回坂本城。光秀在山崎合戰後死亡,十五日,信長的次子信雄進入安土城,安土城被信雄放火燒毁(『兼見卿記』、『秀吉事記』、『耶穌會日本年報』)。

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無題

"在事前也參與了一場茶會,在茶會中也吐露了謀反的意思".............來源請求。
  • 名無し
  • 2010/02/28(Sun)04:43:38
  • 編集

Re:無題

>"在事前也參與了一場茶會,在茶會中也吐露了謀反的意思".............來源請求。

閣下質疑應是連歌會而非茶會嗎?
  • 2010/02/28 15:17

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