真說・織田信長記

自少教育信長的政秀在天文22年閏1月切腹自盡，政秀為信長付出一生。

◆風流人、數寄者^◎之政秀
信長幼年期、吉法師時代的代父，並擔任那古野城家老的是平手中務丞政秀，作為信長的守役向其教授生活信條。

天文2年（1553）7月，公卿山科言繼拜訪尾張，政秀負責接待言繼，並迎接言繼往自己在勝幡的宅邸居住。言繼在日記中寫道對平手屋敷的設計感到甚為震驚，以「數寄之座敷一段也」來稱讚政秀的數寄屋及茶亭。除了造屋得到京都的公卿讚賞之外，政秀亦擅長茶湯及藝能，政秀曾經跟對立的清洲城坂井大膳互贈和歌，民間留傳了這一段佳話。「信長公記」中稱政秀為「每物皆以花奢見稱」的風流人。天文13年，連歌師谷宗牧拜訪那古野城，評政秀為「天生的數寄者」。所以信長喜好藝能的性格很有可能是被政秀所影響。

◆政秀的自殺
政秀在政治的舞台上大力支持著信長，領受信秀之命，往見宿敵斎藤道三，促成了道三之女與信長的婚姻，立下大功，政秀忠實扮演了信長外交折衝役的角色。不過在天文22年閏1月29日,政秀突然自殺，享年62歲。相傳政秀是為了勸諫信長的「大呆瓜」行為，但亦有傳政秀為化解長男五郎右衛門跟信長為了爭奪馬匹所結下之怨。不過，也有可能是因為政秀夾在信長與不服的織田一族、被官衆之間，不堪壓力而自殺。

◎數寄：風流文雅，具美學的意思，通常用來形容對藝道執著熱愛的人，特別是茶道。